TÔ IDOSO! Eu nunca trocaria meus amigos surpreendentes, minha vida maravilhosa, minha amada família por menos cabelo branco ou uma barriga mais lisa. Enquanto fui envelhecendo, tornei-me mais amável para mim, e menos crítico de mim mesmo. Eu me tornei meu próprio amigo. .. Eu não me censuro por comer biscoito extra, ou por não fazer a minha cama, ou para a compra de algo bobo que eu não precisava, como uma escultura de cimento, mas que parece tão “avant garde” no meu pátio. Eu tenho direito de ser desarrumado, de ser extravagante. Vi muitos amigos queridos deixarem este mundo cedo demais, antes de compreenderem a grande liberdade que vem com o envelhecimento. Quem vai me censurar se resolvo ficar lendo ou jogar no computador até as quatro horas e dormir até meio-dia? Eu Dançarei ao som daqueles sucessos maravilhosos dos anos 60 &70, e se eu, ao mesmo tempo, desejo chorar por um amor perdido ... Eu vou. Vou andar na praia em um calção excessivamente largo sobre um corpo decadente, e mergulhar nas ondas com abandono, se eu quiser, apesar dos olhares penalizados dos outros no jet set. Eles, também, vão envelhecer. Eu sei que às vezes esqueço algumas coisas. Mas há mais algumas coisas na vida que devem ser esquecidas. Eu me recordo das coisas importantes. Claro, ao longo dos anos meu coração foi quebrado. Como não pode quebrar seu coração quando você perde um ente querido, ou quando uma criança sofre, ou mesmo quando algum amado animal de estimação é atropelado por um carro? Mas corações partidos são os que nos dão força, compreensão e compaixão. Um coração que nunca sofreu é imaculado e estéril e nunca conhecerá a alegria de ser imperfeito. Eu sou tão abençoado por ter vivido o suficiente para ter meus cabelos grisalhos, e ter os risos da juventude gravados para sempre em sulcos profundos em meu rosto. Muitos nunca riram, muitos morreram antes de seus cabelos virarem prata. Conforme você envelhece, é mais fácil ser positivo. Você se preocupa menos com o que os outros pensam. Eu não me questiono mais. Eu ganhei o direito de estar errado. Assim, para responder sua pergunta, eu gosto de ser idoso. A idade me libertou. Eu gosto da pessoa que me tornei. Eu não vou viver para sempre, mas enquanto eu ainda estou aqui, eu não vou perder tempo lamentando o que poderia ter sido, ou me preocupar com o que será. E eu vou comer sobremesa todos os dias (se me apetecer). AUTOR: Desconhecido

Sobre políticos e técnicos: Muito se tem dito nos últimos tempos sobre a necessidade de habilidades técnicas na administração pública. E isso, sempre, em detrimento das características puramente políticas. Como se o técnico devesse se sobrepujar ao político. Ou como se o político, por si só, fosse menor e, até, ruim. Vejo que, na verdade, o problema está na compreensão que temos sobre técnica, por um lado, e política, por outro. Técnica (do grego téchne, que se traduz por arte ou ofício) é o conjunto de procedimentos que têm como objetivo obter um determinado resultado. Técnico é aquele que, conhecendo um determinado campo do saber e da prática, envida seus esforços no sentido de obter os melhores resultados naquela tarefa específica. O termo política, por seu turno, como se sabe, é derivado do grego antigo politeía, que indicava todos os procedimentos relativos à pólis, ou cidade-Estado. Por extensão, poderia significar sociedade, comunidade, coletividade e outras definições referentes à vida humana. Político é aquele que tem como preocupação a coisa pública; aquele que se debruça sobre as demandas e reclames da sociedade e a ela procura servir. Ocorreu, infelizmente, uma corrupção do significados de ambos os termos. Técnica passou a ser sinônimo, exclusivamente, de especialização. E política, pior ainda, passou a designar a arte de dialogar com o objetivo de manutenção do poder. Aliás, a grande e mais equivocada de todas as aproximações foi a da política com poder. Há uma profunda distinção entre poder e serviço. O poder do qual é investido a pessoa pública deve, obrigatoriamente, estar a serviço da coletividade. Suas vantagens devem ser vistas como condição para o serviço e não como distinção ou privilégio. Sempre que o poder for querido por si mesmo e como um fim nele mesmo, não teremos conseguido captar o verdadeiro significado de democracia, delegação, representatividade, serviço público etc. Penso que a sociedade contemporânea não deseja mais simples políticos que almejam o poder pelo poder. Tampouco pode se entregar aos técnicos especialistas que, por uma miopia crônica, não conseguem ver além do quintal de suas especificidades. O século XXI reclama por sociedades mais coesas, sustentáveis e conscientes de suas necessidades e potencialidades. Aos governantes deve caber a difícil tarefa de conciliar técnica e política. A capacidade de equilibrar a flexibilidade da política que, por espírito público, é sensível ao diálogo e às alianças, mas que prioriza a capacidade efetiva de realizar e executar. Penso que não há bons ou maus administradores públicos por serem mais ou menos político, mais ou menos técnicos. O que há, na verdade, é gente competente ou incompetente. Indivíduos que sabem - uns mais, outros menos - articular flexibilidade política e eficiência técnica com vistas à coisa pública. Cabe à sociedade - aos eleitores - a decisão sobre a questão. Eleição não é competição entre forças políticas. Não pode ser vista como corrida pelo poder. Tampouco deve ser compreendida como arena onde há vencidos e vencedores. Eleição é a suprema oportunidade que as lutas da História nos deram de decidir por nosso futuro e intervir em nosso destino. Sempre que votamos por qualquer motivação, que não seja o interesse público, jogamos fora irresponsavelmente o sangue e as lágrimas de gerações inteiras que lutaram contra as ditaduras de todas as formas. Para além de políticos e técnicos - vistos equivocadamente como coisas distintas - o que realmente precisamos é de gente competente, honesta e eficiente. Homens e mulheres que sejam capazes de se solidarizar com os mais fracos da sociedade; que sejam sensíveis às necessidades concretas de seu povo; e, acima de tudo, gente de coragem que aceite o desafio de transformar o estado atual das coisas. Vejo que política, por si só, só nos dará mais do mesmo. Técnica, em si mesma, só nos dará a ilusão de poder fazer sem, necessariamente, ter condições efetivas de executar. O que desejamos, como civilização que almeja dignidade, é competência que se traduz na generosa capacidade de decidir sempre pelo bem, pelo certo e pelo público. Por: Ricardo Lengruber Lobosco Secretário Municipal de Educação

Historia do protestantismo no Brasil.

'''Protestantismo''' é o segundo maior segmento religioso do '''Brasil''', representado principalmente pelas igrejas evangélicas com, aproximadamente, 26,1 milhões de fiéis. O protestantismo caracteriza-se pela grande diversidade denominacional, livre interpretação da Bíblia, e nenhuma instituição, concílio ou convenção geral que agregue e represente os protestantes como um todo. Cada denominação religiosa protestante tem plena autonomia administrativa e eclesiástica em relação as outras igrejas congêneres, porém todas fazem parte de um mesmo movimento religioso interno ao cristianismo, que começou com a [[Reforma Protestante]] de [[Martinho Lutero]] em [[1517]]. A maioria das denominações religiosas protestantes mantêm relações fraternais umas com as outras. == História == === Período colonial (1500-1808) === [[Ficheiro:Primeira Ceia Protestante.jpg||thumb|left|350px|Escultura representando a primeira [[santa ceia]] protestante no Brasil, em frente à [[Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro|Catedral Presbiteriana]], no [[Rio de Janeiro]].]] ====O primeiro protestante==== No ano de [[1532]] chegou ao Brasil o primeiro protestante, o luterano [[Heliodoro Heoboano]], filho de um amigo de [[Martinho Lutero|Lutero]], que aportou em [[São Vicente (São Paulo)|São Vicente]].[http://www.portal-luterano.org.br/index.php/extensions/igreja-luterana-hoje/luteranos-no-brasil Luteranos no Brasil] ==== Franceses na Guanabara ==== O protestantismo chegou ao [[Brasil]] pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonização do Brasil por [[huguenotes]] (nome dado aos reformados [[França|franceses]]) e reformados holandeses e flamengos durante o [[Colonização holandesa do Brasil|período colonial]]. Esta tentativa não deixou frutos persistentes. Uma missão francesa enviada por [[João Calvino]] se estabeleceu, em [[1557]], numa das ilhas da [[Baía de Guanabara]], fundando a [[França Antártica]]. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da própria América. Mas, pela predominância católica, foram obrigados a defender sua fé ante as autoridades, elaborando a [[Confissão da Guanabara|Confissão de Fé de Guanabara]], assinando, com isso, sua sentença de morte, pondo um fim no movimento. ==== Holandeses no Nordeste ==== Por volta de [[1630]], durante o [[domínio holandês]] em [[Pernambuco]], a [[Igreja Reformada Holandesa]] (em holandês: Nederlandse Hervormde Kerk ou NHK) instalou-se no Brasil. Foram fundadas 22 igrejas protestantes no [[Nordeste]], sendo que a maior era a do [[Recife]] e contava, inclusive, com uma [[congregação]] [[inglesa]] e uma [[francesa]]. Esta se reunia no [[templo]] gálico, que tinha no conde [[Maurício de Nassau]] seu [[membro]] mais ilustre. Segundo o professor [[Alderi Souza de Matos]], "As igrejas foram servidas por mais de 50 pastores (“predicantes”), além de pregadores auxiliares (“proponentes”) e outros oficiais. Havia também muitos “consoladores dos enfermos” e professores de escolas paroquiais".http://www.mackenzie.br/6994.html?&L=0 A Igreja Cristã Reformada batizou [[índio]]s, lutou por sua libertação e pretendia traduzir a Bíblia para o [[tupi]] e ordenar [[pastor]]es [[indígena]]s. Esse período se encerrou com a [[guerra]] de [[Restauração]] [[portuguesa]]. Quando não houve mais condições de manter Recife, o Nordeste foi devolvido a [[Portugal]]. Terminava assim a [[missão]] cristã reformada, impossível sem a [[proteção]] de um [[país]] protestante.http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/indios_protestantes_no_brasil_holandes_2.html === Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves (1808-1822) === As primeiras igrejas chegaram ao Brasil quando, com a chegada da família real portuguesa para o Brasil, e a abertura dos portos a nações amigas por meio do [[Tratado de Comércio e Navegação]], comerciantes ingleses estabeleceram a [[Igreja Anglicana]] no país, em 1811. Foi o período em que o Brasil foi elevado da categoria de [[colônia]] para ser um reino dentro do ''[[Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves]]''. === Império Brasileiro (1822-1889) === [[File:AshbelGSimonton.jpg|200 px|thumb|left|upright| Reverendo [[Ashbel Green Simonton]], fundador da [[Igreja Presbiteriana do Brasil]]]] ====Luteranos==== Seguiram a implantação de igrejas de imigração: alemães trouxeram o [[luteranismo]] em [[1824]]. A primeira comunidade Luterana foi a de [[Nova Friburgo]], no [[Rio de Janeiro]] organizada em [[1824]] por [[Friedrich Osvald Sauerbronn]] o primeiro pastor luterano no Brasil. O Luteranismo se estabeleceu e expandiu em solo brasileiro através da [[Imigração alemã no Brasil]]. No [[Rio Grande do Sul]] o primeiro pastor luterano [[Georg Ehlers]] chegou com a terceira leva de imigrantes à [[São Leopoldo]] também em [[1824]]. ====Metodistas==== Em 1835 o Reverendo [[Foutain Elliot Pitts]] foi enviado pela Igreja Metodista Episcopal, dos [[Estados Unidos]], com a missão de avaliar as possibilidades do estabelecimento de uma missão metodista nas terras brasileiras. Chegando ao país com uma carta de recomendação do então presidente americano [[Andrew Jackson]], o Rev. Pitts desembarca no Rio de Janeiro. Mais tarde em 1836 e 1837, foram enviados o Rev. [[Justin Spaulding]] e [[Rev. Daniel Parish Kidder]], com suas respectivas famílias, para compor a missão.Helmut Renders, "A presença metodista no Brasil no século XIX", em: (2005) "Caminhos do metodismo no Brasil", São Bernardo do Campo: Editeo. ====Congregacionais e Presbiterianos==== Em [[1855]], [[Robert Reid Kalley]], missionário autônomo escocês, fundou igrejas [[Igreja Congregacional|Congregacionais]] constituindo primeiro trabalho Protestante permanente em terras brasileiras. Mais tarde, em 1859, a igreja [[Presbiteriana]] foi fundada por [[Ashbel Green Simonton]] no Rio de Janeiro. Apesar de uma inicial desavença entre Kalley e Simonton, logo os dois passaram a cooperar. Quando Kalley precisou partir do Brasil, providenciou a formação de pastores brasileiros em um Seminário da Inglaterra (a Escola de Pastores do Rev. [[Charles Spurgeon]]) e, providenciou também que outro missionário independente, o batista [[Salomão Ginsburg]], fosse enviado para cá. O ex-[[padre]] [[José Manoel da Conceição]] (1822-1873) converteu-se ao protestantismo, tornando-se presbiteriano, e foi o primeiro brasileiro a ser ordenado [[pastor|ministro protestante]], em 1865. ====Batistas==== Em [[1871]], o primeiro grupo batista se estabeleceu em [[Santa Bárbara d'Oeste]], no [[Estado de São Paulo]], trazida por missionários [[Estados Unidos|americanos]]. Em [[1907]] fundava-se a [[Convenção Batista Brasileira]]. === Período Republicano (Desde 1889)=== ====Pentecostais==== Em [[1910]], o Brasil receberia o [[pentecostalismo]], com a chegada da [[Congregação Cristã no Brasil]] e da [[Assembleia de Deus no Brasil|Assembleia de Deus]]. Esta, em particular, foi trazida ao Brasil por dois missionários [[Suécia|suecos]], [[Daniel Berg]] e [[Gunnar Vingren]], e estabeleceu-se inicialmente no norte, no [[Pará]]. Em [[1922]], chega ao país o [[Exército de Salvação]], igreja reformada de origem [[Inglaterra|inglesa]], pelas mãos de David Miche e esposa, um casal de missionários [[Suíça|suíços]]. [[Ficheiro:Robert kalley.jpg|thumb|Reverendo [[Robert Reid Kalley]], o introdutor do [[Congregacionalismo]] no Brasil]] Em [[1928]], chega ao Brasil a igreja [[Metodista Livre]]. Em [[1932]], alguns ministros brasileiros da [[Assembleia de Deus no Brasil|Assembleia de Deus]] devolveram voluntariamente suas credenciais de obreiros e organizaram [[Igreja de Cristo no Brasil]] em [[Mossoró]]. Nos anos [[1950]] surge uma nova onda do pentecostalismo, com a influência de movimentos de cura divina e expulsão de demônios que geraram diferentes denominações: A primeira delas a ser fundada em solo brasileiro foi a Igreja do Evangelho Quadrangular (inicialmente fundada com o nome Igreja Evangélica do Brasil) em 15 de novembro de 1951, na cidade paulista de São João da Boa Vista, trazida pelos missionários [[Harold Edwin Williams]] e Jesus Hermírio Vaquez Ramos, que se instalaram inicialmente na cidade mineira de [[Poços de Caldas]]. Por influência desta, muitas outras surgiram tais como: Igreja Pentecostal [[O Brasil para Cristo]] fundada pelo já falecido missionário Manoel de Mello, que pertenceu ao ministério Quadrangular. Em 1962 surge a [[Igreja Pentecostal Deus é Amor]], fundada pelo missionário David Miranda. Também nesta época várias igrejas protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplos, a [[Igreja Presbiteriana Renovada]], a [[Igreja Cristã Maranata]], a [[Convenção Batista Nacional]]. A Igreja Cristã Maranata foi fundada em Outubro de [[1968]] no morro do Jaburuna em [[Vila Velha]], [[Espírito Santo (estado)|Espírito Santo]] por quatro antigos membros da Igreja Presbiteriana do Centro de Vila Velha. ====Neopentecostais==== A década de [[1970]] viu nascer o [[Neopentecostalismo|movimento neopentecostal]], com igrejas que enfatizam a prosperidade, como a [[Igreja Universal do Reino de Deus]], fundada por [[Edir Macedo]], em 1977; a [[Igreja Internacional da Graça de Deus]], fundada por [[Romildo Ribeiro Soares]], entre muitas outras. É também nessa década que mesmo a Igreja Católica no Brasil começa a sofrer influência dos movimentos pentecostais através da [[Renovação Carismática Católica]], um movimento originário dos [[Estados Unidos|EUA]]. Recentemente cresceram as chamadas igrejas neopentecostais com foco nas classes média e alta, com um discurso mais liberado quanto aos costumes e menos ênfase nas manifestações pentecostais. Entre elas as igrejas podemos citar a [[Igreja Apostólica Renascer em Cristo]], fundada por [[Estevam Hernandez|Estevam]] e [[Sonia Hernandez]], a [[Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra]], fundada por [[Robson Rodovalho]] e a [[Igreja Evangélica Cristo Vive]], fundada por Miguel Ângelo. Seus fiéis costumam se identificar como "[[evangélicos]]"{{Citar web|url=http://www.ogalileo.com.br/noticias/nacional/o-que-e-protestantismo|titulo= Crenças, religiões, igrejas e seitas: quem são? p. 20|autor= BETTENCOURT, Estêvão |língua2=pt |acessodata=09 de março de 2010}}, em referência aos reformados do século XVI. ==== Forte crescimento no Século XXI ==== [[Ficheiro:R. R. Soares no Louva Goiás, Outubro de 2011, Goiânia, GO.JPG|thumb|right|Missionário [[Romildo Ribeiro Soares]], fundador da [[Igreja Internacional da Graça de Deus]], durante uma pregação]] De acordo com a pesquisa do [[Datafolha]] divulgada em março de 2010, 25% dos brasileiros são evangélicos, sendo 19% seguidores de denominações pentecostais.[[Folha de S.Paulo]]. (26 de abril de 2010). ''Segundo o datafolha, 25% dos brasileiros são evangélicos'' Segundo estudo publicado em agosto de 2011 publicado pelo Centro de Políticas Sociais da Fundação Getúlio Vargas, os evangélicos passaram a representar 20,2% da população, contra 17,9% em 2003.{{carece de fontes}} == {{Ver também}} == *[[Anexo:Cronologia das igrejas evangélicas no Brasil]] *[[Catolicismo no Brasil]] *[[Calvinismo no Brasil]] *[[Religião no Brasil]]novamente {{referências}} ==Ligações externas== *[http://www.mackenzie.br/6994.html ''Breve História do Protestantismo no Brasil'' no site oficial do Instituto Presbiteriano Mackenzie] {{pt}} *[http://www.usp.br/revistausp/74/12-antoniogouvea.pdf ''Protestantismo no Brasil'' no site oficial da Revista da USP] {{pt}} *[http://maniadehistoria.wordpress.com/historia-do-protestantismo-no-brasil/ ''História do Protestantismo no Brasil''] {{pt-br}} {{Denominações evangélicas no Brasil}} [[Categoria:Protestantismo no Brasil| ]] [[en:Protestantism in Brazil]] [[pl:Protestantyzm w Brazylii]]

'''Protestantismo''' é o segundo maior segmento religioso do '''Brasil''', representado principalmente pelas igrejas evangélicas com, aproximadamente, 26,1 milhões de fiéis. O protestantismo caracteriza-se pela grande diversidade denominacional, livre interpretação da Bíblia, e nenhuma instituição, concílio ou convenção geral que agregue e represente os protestantes como um todo. Cada denominação religiosa protestante tem plena autonomia administrativa e eclesiástica em relação as outras igrejas congêneres, porém todas fazem parte de um mesmo movimento religioso interno ao cristianismo, que começou com a [[Reforma Protestante]] de [[Martinho Lutero]] em [[1517]]. A maioria das denominações religiosas protestantes mantêm relações fraternais umas com as outras. == História == === Período colonial (1500-1808) === [[Ficheiro:Primeira Ceia Protestante.jpg||thumb|left|350px|Escultura representando a primeira [[santa ceia]] protestante no Brasil, em frente à [[Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro|Catedral Presbiteriana]], no [[Rio de Janeiro]].]] ====O primeiro protestante==== No ano de [[1532]] chegou ao Brasil o primeiro protestante, o luterano [[Heliodoro Heoboano]], filho de um amigo de [[Martinho Lutero|Lutero]], que aportou em [[São Vicente (São Paulo)|São Vicente]].[http://www.portal-luterano.org.br/index.php/extensions/igreja-luterana-hoje/luteranos-no-brasil Luteranos no Brasil] ==== Franceses na Guanabara ==== O protestantismo chegou ao [[Brasil]] pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonização do Brasil por [[huguenotes]] (nome dado aos reformados [[França|franceses]]) e reformados holandeses e flamengos durante o [[Colonização holandesa do Brasil|período colonial]]. Esta tentativa não deixou frutos persistentes. Uma missão francesa enviada por [[João Calvino]] se estabeleceu, em [[1557]], numa das ilhas da [[Baía de Guanabara]], fundando a [[França Antártica]]. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da própria América. Mas, pela predominância católica, foram obrigados a defender sua fé ante as autoridades, elaborando a [[Confissão da Guanabara|Confissão de Fé de Guanabara]], assinando, com isso, sua sentença de morte, pondo um fim no movimento. ==== Holandeses no Nordeste ==== Por volta de [[1630]], durante o [[domínio holandês]] em [[Pernambuco]], a [[Igreja Reformada Holandesa]] (em holandês: Nederlandse Hervormde Kerk ou NHK) instalou-se no Brasil. Foram fundadas 22 igrejas protestantes no [[Nordeste]], sendo que a maior era a do [[Recife]] e contava, inclusive, com uma [[congregação]] [[inglesa]] e uma [[francesa]]. Esta se reunia no [[templo]] gálico, que tinha no conde [[Maurício de Nassau]] seu [[membro]] mais ilustre. Segundo o professor [[Alderi Souza de Matos]], "As igrejas foram servidas por mais de 50 pastores (“predicantes”), além de pregadores auxiliares (“proponentes”) e outros oficiais. Havia também muitos “consoladores dos enfermos” e professores de escolas paroquiais".http://www.mackenzie.br/6994.html?&L=0 A Igreja Cristã Reformada batizou [[índio]]s, lutou por sua libertação e pretendia traduzir a Bíblia para o [[tupi]] e ordenar [[pastor]]es [[indígena]]s. Esse período se encerrou com a [[guerra]] de [[Restauração]] [[portuguesa]]. Quando não houve mais condições de manter Recife, o Nordeste foi devolvido a [[Portugal]]. Terminava assim a [[missão]] cristã reformada, impossível sem a [[proteção]] de um [[país]] protestante.http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/indios_protestantes_no_brasil_holandes_2.html === Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves (1808-1822) === As primeiras igrejas chegaram ao Brasil quando, com a chegada da família real portuguesa para o Brasil, e a abertura dos portos a nações amigas por meio do [[Tratado de Comércio e Navegação]], comerciantes ingleses estabeleceram a [[Igreja Anglicana]] no país, em 1811. Foi o período em que o Brasil foi elevado da categoria de [[colônia]] para ser um reino dentro do ''[[Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves]]''. === Império Brasileiro (1822-1889) === [[File:AshbelGSimonton.jpg|200 px|thumb|left|upright| Reverendo [[Ashbel Green Simonton]], fundador da [[Igreja Presbiteriana do Brasil]]]] ====Luteranos==== Seguiram a implantação de igrejas de imigração: alemães trouxeram o [[luteranismo]] em [[1824]]. A primeira comunidade Luterana foi a de [[Nova Friburgo]], no [[Rio de Janeiro]] organizada em [[1824]] por [[Friedrich Osvald Sauerbronn]] o primeiro pastor luterano no Brasil. O Luteranismo se estabeleceu e expandiu em solo brasileiro através da [[Imigração alemã no Brasil]]. No [[Rio Grande do Sul]] o primeiro pastor luterano [[Georg Ehlers]] chegou com a terceira leva de imigrantes à [[São Leopoldo]] também em [[1824]]. ====Metodistas==== Em 1835 o Reverendo [[Foutain Elliot Pitts]] foi enviado pela Igreja Metodista Episcopal, dos [[Estados Unidos]], com a missão de avaliar as possibilidades do estabelecimento de uma missão metodista nas terras brasileiras. Chegando ao país com uma carta de recomendação do então presidente americano [[Andrew Jackson]], o Rev. Pitts desembarca no Rio de Janeiro. Mais tarde em 1836 e 1837, foram enviados o Rev. [[Justin Spaulding]] e [[Rev. Daniel Parish Kidder]], com suas respectivas famílias, para compor a missão.Helmut Renders, "A presença metodista no Brasil no século XIX", em: (2005) "Caminhos do metodismo no Brasil", São Bernardo do Campo: Editeo. ====Congregacionais e Presbiterianos==== Em [[1855]], [[Robert Reid Kalley]], missionário autônomo escocês, fundou igrejas [[Igreja Congregacional|Congregacionais]] constituindo primeiro trabalho Protestante permanente em terras brasileiras. Mais tarde, em 1859, a igreja [[Presbiteriana]] foi fundada por [[Ashbel Green Simonton]] no Rio de Janeiro. Apesar de uma inicial desavença entre Kalley e Simonton, logo os dois passaram a cooperar. Quando Kalley precisou partir do Brasil, providenciou a formação de pastores brasileiros em um Seminário da Inglaterra (a Escola de Pastores do Rev. [[Charles Spurgeon]]) e, providenciou também que outro missionário independente, o batista [[Salomão Ginsburg]], fosse enviado para cá. O ex-[[padre]] [[José Manoel da Conceição]] (1822-1873) converteu-se ao protestantismo, tornando-se presbiteriano, e foi o primeiro brasileiro a ser ordenado [[pastor|ministro protestante]], em 1865. ====Batistas==== Em [[1871]], o primeiro grupo batista se estabeleceu em [[Santa Bárbara d'Oeste]], no [[Estado de São Paulo]], trazida por missionários [[Estados Unidos|americanos]]. Em [[1907]] fundava-se a [[Convenção Batista Brasileira]]. === Período Republicano (Desde 1889)=== ====Pentecostais==== Em [[1910]], o Brasil receberia o [[pentecostalismo]], com a chegada da [[Congregação Cristã no Brasil]] e da [[Assembleia de Deus no Brasil|Assembleia de Deus]]. Esta, em particular, foi trazida ao Brasil por dois missionários [[Suécia|suecos]], [[Daniel Berg]] e [[Gunnar Vingren]], e estabeleceu-se inicialmente no norte, no [[Pará]]. Em [[1922]], chega ao país o [[Exército de Salvação]], igreja reformada de origem [[Inglaterra|inglesa]], pelas mãos de David Miche e esposa, um casal de missionários [[Suíça|suíços]]. [[Ficheiro:Robert kalley.jpg|thumb|Reverendo [[Robert Reid Kalley]], o introdutor do [[Congregacionalismo]] no Brasil]] Em [[1928]], chega ao Brasil a igreja [[Metodista Livre]]. Em [[1932]], alguns ministros brasileiros da [[Assembleia de Deus no Brasil|Assembleia de Deus]] devolveram voluntariamente suas credenciais de obreiros e organizaram [[Igreja de Cristo no Brasil]] em [[Mossoró]]. Nos anos [[1950]] surge uma nova onda do pentecostalismo, com a influência de movimentos de cura divina e expulsão de demônios que geraram diferentes denominações: A primeira delas a ser fundada em solo brasileiro foi a Igreja do Evangelho Quadrangular (inicialmente fundada com o nome Igreja Evangélica do Brasil) em 15 de novembro de 1951, na cidade paulista de São João da Boa Vista, trazida pelos missionários [[Harold Edwin Williams]] e Jesus Hermírio Vaquez Ramos, que se instalaram inicialmente na cidade mineira de [[Poços de Caldas]]. Por influência desta, muitas outras surgiram tais como: Igreja Pentecostal [[O Brasil para Cristo]] fundada pelo já falecido missionário Manoel de Mello, que pertenceu ao ministério Quadrangular. Em 1962 surge a [[Igreja Pentecostal Deus é Amor]], fundada pelo missionário David Miranda. Também nesta época várias igrejas protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplos, a [[Igreja Presbiteriana Renovada]], a [[Igreja Cristã Maranata]], a [[Convenção Batista Nacional]]. A Igreja Cristã Maranata foi fundada em Outubro de [[1968]] no morro do Jaburuna em [[Vila Velha]], [[Espírito Santo (estado)|Espírito Santo]] por quatro antigos membros da Igreja Presbiteriana do Centro de Vila Velha. ====Neopentecostais==== A década de [[1970]] viu nascer o [[Neopentecostalismo|movimento neopentecostal]], com igrejas que enfatizam a prosperidade, como a [[Igreja Universal do Reino de Deus]], fundada por [[Edir Macedo]], em 1977; a [[Igreja Internacional da Graça de Deus]], fundada por [[Romildo Ribeiro Soares]], entre muitas outras. É também nessa década que mesmo a Igreja Católica no Brasil começa a sofrer influência dos movimentos pentecostais através da [[Renovação Carismática Católica]], um movimento originário dos [[Estados Unidos|EUA]]. Recentemente cresceram as chamadas igrejas neopentecostais com foco nas classes média e alta, com um discurso mais liberado quanto aos costumes e menos ênfase nas manifestações pentecostais. Entre elas as igrejas podemos citar a [[Igreja Apostólica Renascer em Cristo]], fundada por [[Estevam Hernandez|Estevam]] e [[Sonia Hernandez]], a [[Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra]], fundada por [[Robson Rodovalho]] e a [[Igreja Evangélica Cristo Vive]], fundada por Miguel Ângelo. Seus fiéis costumam se identificar como "[[evangélicos]]"{{Citar web|url=http://www.ogalileo.com.br/noticias/nacional/o-que-e-protestantismo|titulo= Crenças, religiões, igrejas e seitas: quem são? p. 20|autor= BETTENCOURT, Estêvão |língua2=pt |acessodata=09 de março de 2010}}, em referência aos reformados do século XVI. ==== Forte crescimento no Século XXI ==== [[Ficheiro:R. R. Soares no Louva Goiás, Outubro de 2011, Goiânia, GO.JPG|thumb|right|Missionário [[Romildo Ribeiro Soares]], fundador da [[Igreja Internacional da Graça de Deus]], durante uma pregação]] De acordo com a pesquisa do [[Datafolha]] divulgada em março de 2010, 25% dos brasileiros são evangélicos, sendo 19% seguidores de denominações pentecostais.[[Folha de S.Paulo]]. (26 de abril de 2010). ''Segundo o datafolha, 25% dos brasileiros são evangélicos'' Segundo estudo publicado em agosto de 2011 publicado pelo Centro de Políticas Sociais da Fundação Getúlio Vargas, os evangélicos passaram a representar 20,2% da população, contra 17,9% em 2003.{{carece de fontes}} == {{Ver também}} == *[[Anexo:Cronologia das igrejas evangélicas no Brasil]] *[[Catolicismo no Brasil]] *[[Calvinismo no Brasil]] *[[Religião no Brasil]] {{referências}} ==Ligações externas== *[http://www.mackenzie.br/6994.html ''Breve História do Protestantismo no Brasil'' no site oficial do Instituto Presbiteriano Mackenzie] {{pt}} *[http://www.usp.br/revistausp/74/12-antoniogouvea.pdf ''Protestantismo no Brasil'' no site oficial da Revista da USP] {{pt}} *[http://maniadehistoria.wordpress.com/historia-do-protestantismo-no-brasil/ ''História do Protestantismo no Brasil''] {{pt-br}} {{Denominações evangélicas no Brasil}} [[Categoria:Protestantismo no Brasil| ]] [[en:Protestantism in Brazil]] [[pl:Protestantyzm w Brazylii]]

“PAI, PODEROSO, PAI” ... e façamos o homem à nossa imagem e semelhança... (Gênesis: 1-26a). Toda a criação foi feita conforme a vontade de Deus, tudo foi criado porque Deus amou sua criação, principalmente o Ser Humano, feito sua imagem e semelhança. A relação do criador com as primícias da criação sempre foi e é pautado no amor, ensino, correção e doação. Por amor ele fez todas as coisas e nos colocou como governantes, mas somos impulsivos e como crianças a todo o momento queremos conhecer coisas novas, sem ter um limite em nossas ações. Como um Pai Deus nos ensina a conhecer nossos limites, nos corrigindo para que tenhamos consciência de que para cada ação que tomamos no presente, haverá uma consequência no futuro, Deus nos faz ver este movimento, olhando a caminhada dos nossos antepassados. A sua correção e a sua doação é feita com seu amor inefável, Deus deu seu filho por amor incondicional a nós, primícias de sua criação, como doação total para a nossa redenção. Esse amor incomensurável, irrestrito e incondicional é para grandeza de sua criação, do Pai amável para o filho amado. Quantos pais após seu trabalho chegam a sua casa sem forças e cansados, e vendo seu filho (a) pedindo um pouco de sua atenção (pois para eles somos super homens) não tira as suas últimas forças e dá atenção devida. Hoje comemoramos o dia dos PAIS, Pais presentes, ausentes, do coração, de consideração... A todos os filhos que nesta data tem seu Pai para amar e a todos aqueles filhos que seus Pais já foram, Nosso Pai Celestial nos deixou um mandamento com promessas: “Honra o teu pai e a tua mãe, para que prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu DEUS te dá.” (Êxodo: 20 - 12) PAI OBRIGADO PELO SEU SORRISO, OBRIGADO PELO SEU CHORO NÓS TE AMAMOS Por: Pastor Paulo Cesar de Oliveira Igreja Metodista do Brasil